有所忌諱

有所忌諱,天罡印


崩口人忌崩口碗!香港粵語忌諱是怎樣煉成的

按「語言忌諱與社會互動關係」,人類對自然的敬畏、交際禮儀加上人為規範三者形成忌諱。 粵語文化對自然、靈界及無法控制的事物抱持敬畏態度。 香港及廣州流傳的諺語「寧可信其有,不可信其無」,意思是當面對無法確定的事物如鬼神及神秘力量,不應否定而寧願相信其存在,一方面祈求神靈庇佑自己,一方面以免招致損失及不幸。 1 基於此原則,人們傾向相信鬼神、靈界,並希望得到庇佑,亦會「嚴守忌諱」免招損失。 「寧可信其有,不可信其無」可體認於宗教多元中,根據最早期的《香港政府憲報》(《轅門報》),香港開埠之初,外來經商及艇上居住者佔了人口大多數,海神順理成章地成為最早期的信仰,如洪聖和天后。 2 人們祈求出海平安,有所收獲,故出海前後會到天后廟還恩和繼續祈求神靈賜福。

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反修例事件期間 李嘉誠、李澤楷合共捐9000萬予警察福利基金

《大公報》報道指,李澤楷在2019年反修例事件期間,以個人名義向警察福利基金捐出5,000萬元,而李嘉誠亦透過李嘉誠基金會捐出4,000萬元,以支持紀律部隊「止暴制亂」。 報道指已向李澤楷證實事件,李澤楷說,香港社會繁榮穩定,離不開紀律部隊在一線艱苦駐守,作為商界一份子,要用行動提供支持。 此外,2020年初新冠疫情爆發,李嘉誠基金會亦透過中聯辦捐出1億元,協助武漢防疫抗疫工作。 據《香港01》報道,2019至2020財政年度,警察福利基金收到最高一筆捐款為2,000萬元。 而2020至21年度,最高一筆為5,000萬元的匿名捐款。

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八門(奇門遁甲術語)

八門 一般來説,開、休、生三吉門,死、驚、傷三凶門,杜門、景門中平,但運用時還必須看臨何宮及旺相休囚。 古人有歌曰:吉門被克吉不就,凶門被克兇不起;吉門相生有大利,凶門得生禍難避。 吉門克宮吉不就,凶門克宮事更兇。 八門在奇門遁甲天、地、人格局中代表人事,所以在奇門預測中極為重要。 它的起源很早,相傳在軒轅帝時期就已經出現,以後經歷朝歷代的學者不斷完善。 奇門遁甲 的演繹過程中,用八卦記載方位,配九宮記載天象及地象之交錯,用八門記載人事,用 九星 八神記載周遭的環境。 有時間,有空間,充分的表現出古人 宇宙觀 的智慧。 奇門遁甲歷來被用於預測吉凶,以前 封建時代 的戰爭經常用以來遣兵調將出奇制勝。 雖然帶有一定的迷信與神話色彩,但同時它也是一門神秘的學問。 八門分類 開門

五花八門(漢語成語)

《虞初新志·孫嘉淦<南遊記>》 含 義 比喻事物繁多,變化莫測 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 成語解釋 基本解釋 詳細解釋 5 詞語辨析 釋義 原指 五行陣 和八門陣。 這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。

手掌痣的位置与命运 手掌痣有什么说法?

1、疑贼:外人偷拿,栽赃受冤 长在中指第二根指节的痣叫做疑贼。 这里长痣的人要注意偷盗情况,无论是事业上,还家庭中,都要总是防盗工作。 如果是与人合伙做生意,要留心会不会被人欺骗,卷走财物。 也要小心别人偷窃后栽赃给你的情况发生。 2、拾物:意外见物,勿捡为妙。 食指第三根指节上的痣叫做拾物。 也许你走在路上常常会捡到一些财物,路边遗落的东西,又不是偷来抢来的,想来捡起来是没什么。 但是建议还是不要去捡,有两种情况可能会发生,一是这件东西是有人故意丢在这里,是个诈骗的陷阱;二是确实是主人无意丢失,但是你捡了之后可能会遇到刚好回来找寻的主人,被人误会是你偷盗的,平白玷污了自己的声誉。 所以这种路边遗落的东西不要随便捡,遇到交给警察最好。 3、栽赃:无中生有,祸起无边。

草字头的字大多和什么有关

归纳来说,草字头的字有三种来源: 第一种:来源于"_"字(古"草"字),与草本植物有关。 古"草"字为"_",由两个"屮"组成。 "屮"音chè,这是一个象形字,《说文解字》说它是"草木初生也。 象丨出形,有枝茎也。 "《说文解字》:"凡_之属皆从_",所以有了草字头。 在篆书当中,草字头是"_"的写法,但是在楷书当中,就简化成了"艹",这是草字头的应用最多的一种,都与草本植物(或近似草本植物)有关,如"芝"字。 注意的是,草字头除了与草本植物的形体有关,还与草本植物的属性也有关。 就是说有一些表示草本植物属性的字,也是用草字头,比如"芬芳"二字,就是表示植物散发的气味,用了草字头。 第二种:来源于"竹字头",与竹子有关。

專訪商台《晴朗早晨全餐》前主持張子君:當在香港做時評要戴頭盔|端傳媒 Initium Medi

2014年自社會學系畢業後,張子君的第一份工作,就是在商台雷霆881老牌時政節目《在晴朗的一天出發》做節目助理。 2019年,節目其中一位主持人麥詠宜退休,張子君和其他年輕主持接手早上6時半至8時的播放時段,分拆成新節目《晴朗早晨全餐》,分享新聞資訊、評論時事。 節目在2019年7月1日開播,那天,反修例示威者佔領立法會。 佔中、反修例運動,至國安法落實的十年間,張子君在商台耕耘,從幕後工作一路走來,擁有了自己負責的時評節目,她卻在此時抽身離港。 這個決定並不是因為恐懼和危險,她認為自己仍未站到最前線。 但眼見言論空間猛然收窄、傳媒人身陷囹圄,作為時評人,張子君自覺「無癮」(沒意思)——評論改變不了現實,說話也要提心吊膽。 她覺得香港沒有暢所欲言的空間,「要(繼續)做評論,就要離開香港。 」

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